L’Exode : mythe ou réalité historique ?

l’Histoire de l’Egypte remonte à l’Antiquité la plus reculée , tandis que celle du peuple juif « possède un récit qui ambitionne de décrire la naissance même de sa nation ainsi que son parcours à travers les siècles ». En partant de ce constat, Velikovsky s’interroge sur deux des plus fameux événements de l’histoire ancienne décrits dans les récits bibliques : les 10 plaies d’Egypte et l’Exode des juifs, fuyant ce pays qui les exploitait en tant qu’esclaves. Or, aucun texte égyptien ne fait référence au séjour des Israélites sur leurs terres ; une absence d’information qui a poussé de nombreux historiens à conclure que l’Exode était un récit purement mythologique, uniquement consigné dans les Ecritures. Mais le papyrus d’Ipuwer, rédigé par un scribe égyptien anonyme, semble être le lien direct pour reconstituer des faits réels remontant à plusieurs milliers d’années. Un document qui parle de cataclysmes, de grands bouleversements et de chaos... doit-on y voir la description des 10 plaies d’Egypte ?
On peut s’interroger sur le « silence » des documents égyptiens concernant l’Exode, alors que la Bible y fait référence comme un événement rarissime et spectaculaire, accompagné par des grandes catastrophes naturelles : convulsions du désert, furie des eaux ou encore explosions de montagnes en flammes. Pour l’auteur, l’objectif est alors de « synchroniser » l’histoire juive et l’histoire égyptienne en s’aidant du papyrus d’Ipuwer, qui évoque sans doute ces « plaies » qui se sont abattues sur le territoire égyptien. Traduit et publié en 1909 par Alan Gardiner, c’est en effet un des rares papyrus a mentionner des catastrophes naturelles en Egypte. Le traducteur précise qu’il doit s’agir d’un grand bouleversement historique : « on ne décrit pas ici quelques simples ennuis localisés, mais un désastre national, écrasant et démesuré ».